家庭是孩子成長的搖籃，父母和家庭成員的言談舉止和為人處世方式。無時無刻不在影響著孩子。孩子是否有良好的性格。在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他在將來能否有所成就。我想要的是健康全面的正常人，而非神童在兒子很小的時候，我們夫妻非常悉心地照料他，但從不嬌慣和溺愛他。溺愛和嬌慣是塑造孩子獨立人格的最大障礙。無論是我的朋友還是鄰居，絕對看不到我對兒子任何沒來由的嬌慣，我會在尊重他獨立人格的前提下，對他進行應有的管束。

　　當兒子小有成就時，大家紛紛猜測我培養孩子的出發點。有人覺得我是想把兒子打造成一名非凡的學者，也有人認為我是想把兒子培養成一鳴驚人的神童�；蛟S還有人覺得我對孩子的教育純粹是為了滿足個人的虛榮心。這些無聊的議論使我感到沮喪，是對我教育兒子目的的誤解。我只是想把兒子培養成全面發展的人才，所以才利用有限的資源，挖空心思，在不影響工作的前提下，盡自己所能把兒子培養成健全、開朗、幸福的青年人。有人提出，我只是熱衷于開發兒子的智商，這是不對的。

　　在對兒子的教育上，我與其說是在智育上下工夫，還不如說在德育上下的工夫更大。我不想把兒子變成個智商很高，但情商很低的不通情理的人。我喜歡身心全面發展的人，他是不是神童并不重要，重要的是他應該全面、優秀，這才是我所希望的。所以，每當我看到兒子只沉溺于希臘語、拉丁語或者數學時，就會立刻想方設法糾正這種傾向。我深深體會到，家庭是孩子成長的搖籃，父母和家庭成員的言談舉止和為人處世，無時無刻不在影響著孩子。所以，家庭對孩子的成長起著決定性的作用。

　　我是一位牧師，而且自認為是一名虔誠的信徒。我一直格外留意對兒子性情方面的培養。有些孩子雖然熟讀典籍，卻整天油腔滑調，胡作非為。我不想讓卡爾成為這樣的人。這種人即使具有杰出的才華，也不會有杰出的成就。因此，兒子從小就受到特別嚴謹的教育，精通典籍，尤其是基督教義，他全部背了下來，并且在生活中也嚴格遵照教義的指導行事。在兒子很小的時候，我們夫妻非常悉心地照料他，但從不嬌慣和溺愛他。

　　溺愛和嬌慣是塑造孩子獨立人格的最大障礙。無論是我的朋友還是鄰居，絕對看不到我對兒子任何沒來由的嬌慣。我會在尊重他獨立人格的前提下，對他進行應有的管束。如果兒子犯了錯誤，我一定會及時糾正他，讓他明白不可以為所欲為。無論對什么人，甚至包括對父母，我都教他必須懂禮貌，讓他懂得只有彬彬有禮的孩子才會得到表揚。我讓兒子學會尊重他人和自我克制，就是讓他知道，要對自己的行為負責任。而我作為孩子的父親，也應該為兒子將來獨立生活負責。

　　所以，在兒子很小的時候，我就開始鍛煉他獨立生活的能力。我很少將兒子抱在懷里，而是讓他隨便爬。當兒子不小心摔倒時，我多半不會扶起他，而是讓他自己站起來。孩子要從這些小事中培養獨立的性格，他應該懂得不能永遠依靠父母，要靠自己。從這一點來說，父母應該是孩子最早的老師，而不應該是他的守護神。培養孩子的獨立能力，才是真的愛孩子，對孩子過分的嬌寵和呵護，只會讓孩子在未來的生活中吃盡苦頭，會造成可怕的后果，這真是父母的罪過。在我眼中，堅韌不拔是世界上最偉大的美德。缺乏忍耐、不會自我克制是沒有修養的表現，令人鄙視。如果學不會忍耐，孩子將來不會有什么成就。

　　所以，我從來不會因為兒子大哭就給予他過分的安慰和同情。時間長了，兒子慢慢就會懂得，在他生活的環境里，只能自己依靠自己，不管有什么傷痛，都不應該借助別人的幫忙，需要靠自己去忍受。慢慢地，兒子就練就了一種堅韌不拔的品質。我作為父親，應該對兒子長大成人后的行為負責。我讓兒子學會各種知識，卻并不想把他變成那種古板呆滯、形容枯槁、拒人于千里之外的人。如果兒子只是空有滿腹詩書，卻不能像其他人一樣適應社會，不能幫助別人、回報社會的話，我一定會感到悲傷和懊悔。

　　人們說我要通過造就神童達到自己出名的目的，這種想法實屬偏見。我從來就沒想過要把自己的兒子培養成所謂的“神童”，如果說我想借此出名，那簡直對我是一種污辱。什么是神童？如果說神童就是溫室里的花草，那么我想要的是健康全面的正常人，而不是在某一方面超常的、曇花一現的神童。如果說我企圖把兒子培養成所謂的神童，那是對兒子的傷害。

（編輯：愛動腦）